منهجیه الفقه الاجتماعی منذ عهد التأسیس حتی عهد التثبیت
محمد باقر ربانی/طالب دکتوراه فی فکرالمسلمین المعاصر بجامعه المصطفی العالمیه-فرع طهران[1]
قاسم ابراهیمی پور/استاذ مساعد فی فرع علم الاجتماع بموسسه الامام الخمینی للتعلیم و البحوث
الملخص
الإنزواء السیاسی الذی عانی منه التشیع فی مختلف المراحل التأریخیه، أسفر عن توجیه الفقه الشیعی نحو رؤی فردیه فی غالبیه الحال، ولکن فی بعض المراحل التأریخیه شهد دعما من قبل الأنظمه الحاکمه، وفی هذه الأوضاع التی نال فیها اقتدارا وحکما، شهد تحولات فی علم الفقه، وبما فی ذلک اتخاذ رؤیه اجتماعیه تحت عنوان الفقه الاجتماعی أو فقه الاجتماع. الهدف من تدوین هذه المقاله هو دراسه و تحلیل المنهجیه الخاصه بالمبادی غیر المعرفیه والمبادی المعرفیه للفقه الاجتماعی الشیعی منذ العهد الصفوی وحتی العهد المعاصر، وذلک وفق أسلوب بحث تحلیلی، وقد أثبتت النتایج التی تم التوصل الیها أن المیزات الفردیه لبعض الفقهاء من أمثال المحقق الکرکی والمیرزا الشیرازی والمرحوم النائینی والشهید الصدر و الإمام الخمینی، قد ساقت الفقه نحو الاهتمام بالأصول المعرفیه الخاصه فی إطار اجتماعی سیاسی مناسب، و من جمله هذه الاصول ما یلی: دور الزمان والمکان، المصلحه، المقاصد، رأی الخبراء، التأریخ الإسلامی ، الروایات غیر الفقهیه. هولاء الفقهاء ساقوا الأصول المشار إلیها نحو عملیه الاجتهاد، و ثمره ذلک تمثلت فی اتخاذ رؤیه اجتماعیه فی الفقه، ومن ثم تأسیس الفقه الإجتماعی و تثبیته و تکامله.
کلمات مفتاحیه: الفقه الاجتماعی، منهجیه الفقه ، فقه الاجتماع، الزمان و المکان، المصلحه.